Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita (Yohanes 1:14)

Yehezkiel 10:1-22

Kemuliaan TUHAN meninggalkan Bait Suci

1 Lalu aku melihat, sungguh, di atas cakrawala yang di atas kepala kerub tampak di atas mereka sesuatu yang menyerupai takhta, yang seperti permata lazurit kelihatannya.

2 Maka Ia berkata kepada orang yang berpakaian lenan itu: "Masuklah ke bawah kerub dari antara roda-rodanya dan penuhilah rangkup tanganmu dengan bara api dari tengah-tengah kerub itu dan hamburkan ke atas kota itu." Lalu aku melihat dia masuk.

3 Kerub-kerub itu berdiri di sebelah selatan Bait Suci, waktu orang itu masuk ke tengah-tengah roda-rodanya; dan segumpal awan memenuhi pelataran dalam.

4 Dalam pada itu kemuliaan TUHAN naik dari atas kerub dan pergi ke atas ambang pintu Bait Suci, dan Bait Suci ini dipenuhi oleh awan itu dan pelatarannya penuh dengan sinar kemuliaan TUHAN.

5 Suara sayap kerub itu terdengar sampai pelataran luar seperti suara ALLAH Yang Mahakuasa, kalau Ia berfirman.

6 Ia memerintahkan kepada orang yang berpakaian lenan itu: "Ambillah api dari tengah-tengah roda-rodanya, dari tengah-tengah kerub itu!" Maka yang berpakaian lenan ini pergi berdiri di samping salah satu dari roda-roda itu.

7 Lalu seorang kerub itu mengulurkan tangannya dari tengah kerub-kerub ke api yang ada di tengah-tengah mereka, diambilnya sedikit dan ditaruhnya di dalam tangan orang yang berpakaian lenan. Orang ini menerimanya dan pergi.

8 Pada kerub-kerub itu tampak yang menyerupai tangan manusia di bawah sayap mereka.

9 Aku melihat, sungguh, di samping kerub-kerub itu terdapat empat roda, satu roda di samping seorang kerub, dan roda-roda ini kelihatannya seperti kilauan permata pirus.

10 Kelihatannya keempatnya adalah serupa, seolah-olah roda yang satu di tengah-tengah yang lain.

11 Kalau mereka berjalan mereka dapat menuju keempat jurusan tanpa berbalik kalau berjalan; karena tempat mana yang dituju oleh yang di muka, ke situlah pergi yang lain-lain, tanpa berbalik kalau berjalan.

12 Seluruh badan mereka, punggungnya, tangannya, sayapnya, dan roda-rodanya penuh dengan mata sekelilingnya, ya, roda-roda mereka berempat juga.

13 Aku dengar bahwa roda-rodanya disebut "puting beliung".

14 Masing-masing mempunyai empat muka: muka yang pertama ialah muka kerub, yang kedua ialah muka manusia, yang ketiga ialah muka singa dan yang keempat ialah muka rajawali.

15 Kerub-kerub itu naik ke atas. Itulah makhluk-makhluk hidup yang dahulu kulihat di tepi sungai Kebar.

16 Kalau kerub-kerub itu berjalan, roda-roda itu juga berjalan di samping mereka; kalau kerub-kerub itu mengangkat sayapnya untuk terbang dari tanah, roda-roda itu tidak bergerak dari samping mereka.

17 Kalau kerub-kerub itu berhenti, roda-roda itu berhenti, kalau kerub-kerub itu naik ke atas, roda-roda itu sama-sama naik dengan mereka; sebab roh makhluk-makhluk hidup itu ialah di dalam roda-roda itu.

18 Lalu kemuliaan TUHAN pergi dari ambang pintu Bait Suci dan hinggap di atas kerub-kerub.

19 Dan kerub-kerub itu mengangkat sayap mereka, dan waktu mereka pergi, aku lihat, mereka naik dari tanah dan roda-rodanya bersama-sama dengan mereka. Lalu mereka berhenti dekat pintu gerbang rumah TUHAN yang di sebelah timur, sedang kemuliaan Allah Israel berada di atas mereka.

20 Itulah makhluk-makhluk hidup yang dahulu kulihat di bawah Allah Israel di tepi sungai Kebar. Dan aku mengerti, bahwa mereka adalah kerub-kerub.

21 Masing-masing mempunyai empat muka dan bagi masing-masing ada empat sayap dan di bawah sayap mereka ada yang berbentuk tangan manusia.

22 Kelihatannya muka mereka adalah serupa dengan muka yang kulihat di tepi sungai Kebar. Masing-masing berjalan lurus ke mukanya.

                    ~~~~~~●●~~~~~~

Bara api digunakan dalam berbagai konteks di seluruh Kitab Suci. Dalam kasus Yesaya, bara api itu untuk pemurnian bibirnya dari kejahatan (Yes 6:5-7). Dan Ketika diambil oleh Imam Besar pada Hari Pendamaian dari mezbah dupa, bara api itu dikaitkan dengan rahmat dalam menutupi dosa untuk satu tahun lagi (Im 16:11-16).

Namun, di sini (Yehezkiel 10) kita melihat bara api digunakan untuk menghakimi Yerusalem sebagai api yang menghanguskan (ayat 2). Akan ada penghakiman yang membersihkan, di mana kemuliaan Allah akan ditarik. 

Pergerakan roda dan kerub melambangkan keteraturan sempurna yang ada dalam sabda Tuhan (ayat 14-17). 

Bara api yang terlihat dalam penglihatan ini adalah simbol dari api yang terjadi pada tahun 586 SM. menghancurkan kota itu (Yer 52:12-13). Api ini ditimbulkan oleh alat manusia, tetapi sebenarnya api itu dari Tuhan; Bara yang dilemparkan "di kota" (ayat 2) melambangkan penghakiman pembersihan Allah di tempat itu. 

Tidak hanya satu kota yang akan menerima penghakiman seperti itu, tetapi seluruh bumi, pada "Hari Tuhan, yang oleh karena itu langit akan dikobarkan, dan elemen-elemen yang terbakar akan mencair" (2Ptr. 3:12). 

"Tetapi ketika seribu tahun telah selesai" (Wahyu 20:7), api definitif akan turun ke bumi, yang akan menghanguskan orang jahat:

 "tetapi api turun dari langit dan menghanguskan mereka" (Wahyu 20:9 ).

Ada pesan peringatan bagi kita hari ini yang diberikan kepada para nabi. Nubuat-nubuat itu diwahyukan tidak hanya kepada Israel kuno, tetapi merupakan pesan terkini yang mengungkapkan keadilan dan belas kasihan Tuhan. Api itu diserahkan ke tangan orang yang berpakaian lenan itu, lalu ia keluar dan menyebarkan api itu (ayat 7-13). 

Segera kemuliaan Tuhan pergi (ayat 18-22). 

Ketika bangsa Israel kehilangan kemuliaan Allah, mereka menerima penghakiman yang telah diperingatkan kepada mereka, dunia akan menderita semua yang telah Tuhan nyatakan melalui para nabi-Nya. 

Tidak akan ada alasan untuk ketidaktahuan. Pekerjaan Roh Kudus akan diselesaikan seperti juga pekerjaan Bapa dan Anak. 

Setiap orang akan memutuskan pihak mana yang akan berada dalam kontroversi besar.

Kemuliaan Tuhan datang dan berdiam di atas takhta pendamaian di antara kerub, pertama-tama, ketika tabernakel selesai dibangun di padang gurun (Kel 40:33-35), dan kemudian, ketika Bait Suci dibangun oleh Salomo (I Raja-Raja 8:6, 10, 11). Tetapi sekarang Tuhan tidak dapat lagi berdiam di tengah-tengah umat-Nya. Mereka telah menajiskan Bait Suci dengan mendirikan mezbah bagi dewa-dewa lain (Yeh. 8:16). Dia benar-benar menghancurkan apa yang telah diselewengkan orang agar ibadat sejati dipulihkan.

Kemuliaan bisa saja kembali ke Israel pada Kedatangan Tuhan yang Pertama, tetapi mereka menolak Dia lagi (Mat 23:37-39; Luk 19:44). Namun, sebelum nubuat Yehezkiel selesai, kita melihat kemuliaan Tuhan kembali ke Bait Suci milenium (Yehezkiel 43:1-12).

Hidup bersama Tuhan bukan hanya soal ibadah dan pengabdian pribadi. Hidup bersama Tuhan juga berarti menjalani hidup dengan benar, baik di pasar, di tempat kerja, di rumah, di gereja, atau di masyarakat. Ini tidak bertentangan dengan ajaran bahwa keselamatan datang hanya oleh kasih karunia melalui iman di dalam Yesus Kristus ( Rom 5:1 ), melainkan bahwa hidup dengan Allah dimulai dengan percaya kepada Kristus dan diselesaikan dengan hidup benar dalam semua aspek kehidupan.

“Pesan penghiburan dan nasihat yang diberikan melalui para nabi yang telah menjelaskan tujuan kekal Allah bagi umat manusia memiliki nilai khusus bagi gereja Allah saat ini - pemelihara kebun anggur-Nya di bumi. Dalam ajaran para nabi, kasih Allah bagi umat manusia yang jatuh dan rencana-Nya untuk keselamatan mereka diungkapkan dengan jelas. 

Sejarah pemanggilan Israel, keberhasilan dan kegagalannya, pemulihannya kepada perkenanan ilahi, penolakan Tuhan terhadap kebun anggur, dan rencana-Nya untuk diteruskan oleh suatu sisa yang baik, yang kepadanya semua janji perjanjian akan digenapi, telah menjadi tema dari Utusan Tuhan kepada gereja-Nya selama berabad-abad hingga kini.

Dan hari ini pesan Tuhan kepada gereja-Nya - kepada mereka yang menempati kebun anggur-Nya sebagai petani yang setia - tidak lain adalah yang diungkapkan oleh nabi di masa lalu” 

Minggu ini Kita telah tiba di hari-hari terakhir perjalanan Advent 2021. Minggu ke-4 memiliki arti damai. Tiga batang lilin ungu dan satu lilin merah jambu dinyalakan sebagai tanda minggu Adven keempat. Masa penantian yang aktif dan berbuah ini, sebagai persiapan untuk Natal Tuhan , memberi kita pengalaman kewaspadaan, sukacita dan komitmen yang kuat terhadap misi.

Adven keempat membantu kita untuk merenungkan momen agung ketika Maria menerima pernyataan Inkarnasi Yesus.

Maria, ketika diberitahu tentang misi yang menunggunya, tidak begitu mengerti bagaimana semuanya akan terjadi. Namun ketika dia menyadari bahwa pekerjaan itu bukan miliknya, tetapi milik Tuhan, kesediaannya untuk secara aktif berkolaborasi dengan "Ya"-nya muncul dari lubuk hati Maria. Hati yang terbuka sudah cukup untuk menerima pernyataan, untuk memulai momen paling agung dalam sejarah manusia: Firman itu telah menjadi manusia, dan diam di antara kita, (Yoh 1:14)

Marilah kita mempersiapkan pesta liturgi yang agung ini dengan hati yang penuh sukacita dan harapan. Marilah kita bertanya pada diri kita sendiri apakah kita sebenarnya bersedia untuk menyambut hadirat Tuhan di tengah-tengah kita; jika kita berdiri di hadapan Allah kehidupan dengan "ya" yang murah hati dan penuh kesediaan untuk berpartisipasi dalam rencana kasih-Nya.

Tuhanlah yang ingin mempersembahkan kepada kita kelahiran Putra-Nya Yesus, sekarang tidak lagi di palungan, tetapi di hati keluarga kita, komunitas kita, dunia kita. 

Semoga kita, bersatu dalam satu hati dan satu jiwa, berseru dari lubuk hati kita: Tuhan, inilah aku! Semoga hayat Tuhan menjadi hayat dalam hidup kita....  Amin !

Semoga Tuhan memberkati.

Minggu, Pekan Adven 4

19 Desember 2021

Luisfunan