Mudahnya Menjadi Orang Munafik

Roma 2:1-16

Hukuman Allah atas semua orang

2:1 Karena itu, hai manusia, siapapun juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau sendiri tidak bebas dari salah. Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal-hal yang sama.

2:2 Tetapi kita tahu, bahwa hukuman Allah berlangsung secara jujur atas mereka yang berbuat demikian.

2:3 Dan engkau, hai manusia, engkau yang menghakimi mereka yang berbuat demikian, sedangkan engkau sendiri melakukannya juga, adakah engkau sangka, bahwa engkau akan luput dari hukuman Allah?

2:4 Maukah engkau menganggap sepi kekayaan kemurahan-Nya, kesabaran-Nya dan kelapangan hati-Nya? Tidakkah engkau tahu, bahwa maksud kemurahan Allah ialah menuntun engkau kepada pertobatan?

2:5 Tetapi oleh kekerasan hatimu yang tidak mau bertobat, engkau menimbun murka atas dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan hukuman Allah yang adil akan dinyatakan.

2:6 Ia akan membalas setiap orang menurut perbuatannya,

2:7 yaitu hidup kekal kepada mereka yang dengan tekun berbuat baik, mencari kemuliaan, kehormatan dan ketidakbinasaan,

2:8 tetapi murka dan geram kepada mereka yang mencari kepentingan sendiri, yang tidak taat kepada kebenaran, melainkan taat kepada kelaliman.

2:9 Penderitaan dan kesesakan akan menimpa setiap orang yang hidup yang berbuat jahat, pertama-tama orang Yahudi dan juga orang Yunani,

2:10 tetapi kemuliaan, kehormatan dan damai sejahtera akan diperoleh semua orang yang berbuat baik, pertama-tama orang Yahudi, dan juga orang Yunani.

2:11 Sebab Allah tidak memandang bulu.

2:12 Sebab semua orang yang berdosa tanpa hukum Taurat akan binasa tanpa hukum Taurat; dan semua orang yang berdosa di bawah hukum Taurat akan dihakimi oleh hukum Taurat.

2:13 Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benar di hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan hukum Tauratlah yang akan dibenarkan.

2:14 Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri.

2:15 Sebab dengan itu mereka menunjukkan, bahwa isi hukum Taurat ada tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi dan pikiran mereka saling menuduh atau saling membela.

2:16 Hal itu akan nampak pada hari, bilamana Allah, sesuai dengan Injil yang kuberitakan, akan menghakimi segala sesuatu yang tersembunyi dalam hati manusia, oleh Kristus Yesus.

                   ~~~~~~●●~~~~~~

Roma pasal 2 terdiri atas 29 ayat.

Berisi dasar-dasar pengajaran Kristen dari Paulus. Ini terbagi dalam dua tema :

1) Roma 2:1-16 = Hukuman Allah atas semua orang.

2) Roma 2:17-29 = Hukum Taurat dan sunat tidak menyelamatkan orang Yahudi.

Hari ini kita masuk pada tema pertama (Roma 2:1-16) "Hukuman Allah atas semua orang". Nampaknya perikop ini menggambarkan dakwaan Tuhan terhadap semua orang munafik, tanpa memandang ras atau agama, budaya atau keyakinan. Baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi termasuk dalam diskusi ini, tetapi orang bukan Yahudi sering kali muncul dalam pengertian yang lebih baik daripada orang Yahudi. 

Fakta menunjukkan bahwa murka Allah bersifat kumulatif : "Tetapi oleh kekerasan hatimu yang tidak mau bertobat, engkau menimbun murka atas dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan hukuman Allah yang adil akan dinyatakan (ayat 5).

Tuhan menunggu untuk menghukum, dan sebaliknya, orang membenci untuk menunggu, maka ini telah menambah penyebab murka. Sangat penting bagi kita untuk menyadari bahwa Tuhan memiliki alasan atas keterlambatan-Nya.

Kita mencari tahu apa yang dihadapi orang munafik, dan itu adalah penilaian yang pasti. Ketika penghakiman Tuhan datang kita dapat yakin bahwa itu akan menjadi penghakiman yang benar. Penghakiman ini akan sesuai dengan pekerjaan-Nya. 

Di permukaan, ayat-ayat ini tampaknya mengajarkan bahwa keselamatan adalah melalui perbuatan, dan bahwa hidup yang kekal dapat diperoleh dengan melakukan hal-hal yang baik (ayat 7-10). Namun, berdasarkan Kitab Suci lain kita tahu ini tidak benar.

Kita harus ingat bahwa perikop ini ada hubungannya dengan dasar penghakiman Allah. Di seluruh Alkitab kita menemukan bahwa penghakiman adalah menurut perbuatan kita, sedangkan keselamatan adalah oleh iman. Paulus tidak membahas bagaimana seseorang diselamatkan, tetapi bagaimana dia akan dihakimi: 

1) Menurut perbuatannya (ayat 6).

2) Alasan perilaku seseorang (ayat 7-8).

3) Hasil dari perilaku seseorang (ayat 9-10).

Ungkapan “kepada orang Yahudi terlebih dahulu, dan juga kepada orang bukan Yahudi” menyoroti fakta bahwa semakin banyak kita tahu, semakin banyak tanggung jawab yang kita miliki. Bagian orang munafik akan lebih buruk daripada bagian orang yang tidak-ber-Tuhan karena alasan sederhana bahwa peluangnya jauh lebih besar.

Paulus menjelaskan bagaimana Tuhan tidak memberikan Hukum kepada orang bukan Yahudi sehingga mereka tidak akan dihakimi oleh Hukum. Namun, karena orang Yahudi memiliki Hukum, ini membuat kesalahan mereka jauh lebih besar "Sebab semua orang yang berdosa tanpa hukum Taurat akan binasa tanpa hukum Taurat; dan semua orang yang berdosa di bawah hukum Taurat akan dihakimi oleh hukum Taurat" (ayat 12). Pada saat yang sama Dia menjelaskan bahwa bukan kepemilikan Hukum yang diperhitungkan, tetapi praktik Hukum. Orang-orang Yahudi memandang orang-orang bukan Yahudi sebagai orang yang buta, bodoh, tidak dewasa. Tetapi jika Allah mendapati bahwa orang-orang bukan Yahudi yang “dirampas” itu bersalah, betapa lebih bersalahnya orang-orang Yahudi yang “memiliki hak istimewa”.

Tentu saja ini tidak berarti bahwa orang-orang bukan Yahudi dibebaskan dari penghakiman Allah. Hati nurani dalam diri setiap manusia mengevaluasi tindakannya, bersama dengan pikirannya, menuduh atau memaafkannya dari dosa. Inilah sebabnya mengapa Paulus menyebut bahwa : "Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri" (ayat 14)

Saudara-saudari yang dikasihi Tuhan.

Meskipun hati nurani adalah bagian penting dari sifat manusia, itu bukan indikator yang benar-benar dapat dipercaya tentang apa yang benar dan salah. Itu bisa "baik" (I Tim. 1:15, 19) tetapi bisa juga "lemah" (I Kor. 8:7) dan "membakar" (Ibr. 9:14). Dengan kata lain, hati nurani adalah tongkat dan bukan pemandu. 

Allah tidak memberikan hidup yang kekal kepada mereka yang melakukan perbuatan baik, tetapi kepada mereka yang percaya kepada Kristus dan yang perilakunya menunjukkan hati mereka yang telah dilahirkan kembali. Paulus melihat dunia terbagi menjadi dua kelas manusia. Ada orang Yahudi yang memiliki hukum tertulis dan dapat membacanya. Kemudian ada bangsa-bangsa lain tanpa hukum tertulis ini, tetapi dengan Tuhan yang menanamkan pengetahuan tentang benar dan salah. 

Tidak ada kelompok orang yang bisa mengklaim pembebasan dari penghakiman Tuhan. Orang Yahudi tidak dapat mengklaim pengecualian dengan alasan bahwa ia memiliki tempat khusus dalam rencana Tuhan. Orang bukan Yahudi tidak dapat mengklaim pengecualian dengan alasan bahwa dia tidak pernah diberikan hukum tertulis. Tuhan akan menilai manusia berdasarkan apa yang dia tahu, dan apa yang dia punya kesempatan untuk tahu. 

Sebagai kesimpulan, kita perlu mengamati betapa dahsyatnya penghakiman Tuhan. Paulus berbicara tentang hari yang akan datang "Hal itu akan nampak pada hari, bilamana Allah, sesuai dengan Injil yang kuberitakan, akan menghakimi segala sesuatu yang tersembunyi dalam hati manusia, oleh Kristus Yesus (ayat 16).

Tuhan telah memberikan hak istimewa kepada saya dan anda untuk mengetahui banyak tentang diri-Nya dan tentang Firman-Nya. Saya dan anda harus ingat bahwa semakin kita tahu, semakin kita akan dimintai pertanggungjawaban. Mengetahui Firman Tuhan itu penting tetapi mempraktikkan Firman-Nya jauh lebih penting. Sangat mudah untuk menjadi orang munafik.

Jika Tuhan bertanya kepada saya hari ini, "Mengapa saya harus membiarkan Anda masuk surga?" apa jawaban saya? 

Ini tentu tidak ada hubungannya dengan perbuatan baik saya, tetapi semua karena belas kasihan dan kasih karunia-Nya. Saya tidak pernah bisa bekerja cukup untuk diselamatkan tetapi saya perlu bekerja untuk menunjukkan bahwa saya telah diselamatkan. Amin.

Semoga Tuhan Memberkati

Selasa, 21 Juni 2022

Luisfunan