Pentingnya Silsilah

Ezra 1:1-11

Koresh mengizinkan orang-orang buangan pulang ke negerinya

1:1 Pada tahun pertama zaman Koresh, raja negeri Persia, TUHAN menggerakkan hati Koresh, raja Persia itu untuk menggenapkan firman yang diucapkan oleh Yeremia, sehingga disiarkan di seluruh kerajaan Koresh secara lisan dan tulisan pengumuman ini:

1:2 "Beginilah perintah Koresh, raja Persia: Segala kerajaan di bumi telah dikaruniakan kepadaku oleh TUHAN, Allah semesta langit. Ia menugaskan aku untuk mendirikan rumah bagi-Nya di Yerusalem, yang terletak di Yehuda.

1:3 Siapa di antara kamu termasuk umat-Nya, Allahnya menyertainya! Biarlah ia berangkat pulang ke Yerusalem, yang terletak di Yehuda, dan mendirikan rumah TUHAN. Allah Israel, yakni Allah yang diam di Yerusalem.

1:4 Dan setiap orang yang tertinggal, di manapun ia ada sebagai pendatang, harus disokong oleh penduduk setempat dengan perak dan emas, harta benda dan ternak, di samping persembahan sukarela bagi rumah Allah yang ada di Yerusalem."

1:5 Maka berkemaslah kepala-kepala kaum keluarga orang Yehuda dan orang Benyamin, serta para imam dan orang-orang Lewi, yakni setiap orang yang hatinya digerakkan Allah untuk berangkat pulang dan mendirikan rumah TUHAN yang ada di Yerusalem.

1:6 Dan segala orang di sekeliling mereka membantu mereka dengan barang-barang perak, dengan emas, harta benda dan ternak dan dengan pemberian yang indah-indah, selain dari segala sesuatu yang dipersembahkan dengan sukarela.

1:7 Pula raja Koresh menyuruh mengeluarkan perlengkapan rumah TUHAN yang telah diangkut Nebukadnezar dari Yerusalem dan yang ditaruhnya di dalam kuil allahnya.

1:8 Koresh, raja Persia itu, menyuruh mengeluarkan semuanya itu di bawah pengawasan Mitredat, bendahara raja, yang menghitung seluruhnya bagi Sesbazar, pembesar di Yehuda.

1:9 Inilah daftarnya: tiga puluh bokor emas, seribu bokor perak, dua puluh sembilan pisau,

1:10 tiga puluh piala emas, pula empat ratus sepuluh piala perak, seribu buah barang-barang lain.

1:11 Barang-barang emas dan perak itu seluruhnya berjumlah lima ribu empat ratus. Semuanya itu dibawa oleh Sesbazar sewaktu orang-orang buangan itu dibawa pulang dari negeri Babel ke Yerusalem.

Ezra 2:1-70

Daftar orang-orang yang kembali dari pembuangan

2:1 Inilah orang-orang propinsi Yehuda yang berangkat pulang dari pembuangan, yakni para tawanan, yang dahulu diangkut ke Babel oleh Nebukadnezar, raja Babel, dan yang kembali ke Yerusalem dan ke Yehuda, masing-masing ke kotanya.

2:2 Mereka datang bersama-sama Zerubabel, Yesua, Nehemia, Seraya, Reelaya, Mordekhai, Bilsan, Mispar, Bigwai, Rehum dan Baana. Inilah daftar orang-orang bangsa Israel:

2:3 bani Paros: dua ribu seratus tujuh puluh dua orang;

2:4 bani Sefaca: tiga ratus tujuh puluh dua orang;

2:5 bani Arah: tujuh ratus tujuh puluh lima orang;

2:6 bani Pahat-Moab, yakni anak-anak Yesua dan Yoab: dua ribu delapan ratus dua belas orang;

2:7 bani Elam: seribu dua ratus lima puluh empat orang;

2:8 bani Zatu: sembilan ratus empat puluh lima orang;

2:9 bani Zakai: tujuh ratus enam puluh orang;

2:10 bani Bani: enam ratus empat puluh dua orang;

2:11 bani Bebai: enam ratus dua puluh tiga orang;

2:12 bani Azgad: seribu dua ratus dua puluh dua orang;

2:13 bani Adonikam: enam ratus enam puluh enam orang;

2:14 bani Bigwai: dua ribu lima puluh enam orang;

2:15 bani Adin: empat ratus lima puluh empat orang;

2:16 bani Ater, yakni bani Hizkia: sembilan puluh delapan orang;

2:17 bani Bezai: tiga ratus dua puluh tiga orang;

2:18 bani Yora: seratus dua belas orang;

2:19 bani Hasum: dua ratus dua puluh tiga orang;

2:20 bani Gibar: sembilan puluh lima orang;

2:21 dari Betlehem: seratus dua puluh tiga orang;

2:22 orang-orang Netofa: lima puluh enam orang;

2:23 orang-orang Anatot: seratus dua puluh delapan orang;

2:24 dari Asmawet: empat puluh dua orang;

2:25 dari Kiryat-Arim, Kefira dan Beerot: tujuh ratus empat puluh tiga orang;

2:26 dari Rama dan Gaba: enam ratus dua puluh satu orang;

2:27 orang-orang Mikhmas: seratus dua puluh dua orang;

2:28 orang-orang Betel dan Ai: dua ratus dua puluh tiga orang;

2:29 dari Nebo: lima puluh dua orang;

2:30 bani Magbis: seratus lima puluh enam orang;

2:31 bani Elam, yakni Elam yang lain: seribu dua ratus lima puluh empat orang;

2:32 bani Harim: tiga ratus dua puluh orang;

2:33 orang-orang dari Lod, Hadid dan Ono: tujuh ratus dua puluh lima orang;

2:34 dari Yerikho: tiga ratus empat puluh lima orang;

2:35 bani Senaa: tiga ribu enam ratus tiga puluh orang.

2:36 Inilah para imam: bani Yedaya, yakni kaum keluarga Yesua: sembilan ratus tujuh puluh tiga orang;

2:37 bani Imer: seribu lima puluh dua orang;

2:38 bani Pasyhur: seribu dua ratus empat puluh tujuh orang;

2:39 bani Harim: seribu tujuh belas orang.

2:40 Inilah orang-orang Lewi: bani Yesua dan Kadmiel, yakni bani Hodawya: tujuh puluh empat orang.

2:41 Inilah para penyanyi: bani Asaf: seratus dua puluh delapan orang.

2:42 Inilah kaum penunggu pintu gerbang: bani Salum, bani Ater, bani Talmon, bani Akub, bani Hatita, bani Sobai, semuanya seratus tiga puluh sembilan orang.

2:43 Inilah para budak di bait Allah: bani Ziha, bani Hasufa, bani Tabaot;

2:44 bani Keros, bani Siaha, bani Padon;

2:45 bani Lebana, bani Hagaba, bani Akub;

2:46 bani Hagab, bani Samlai, bani Hanan;

2:47 bani Gidel, bani Gahar, bani Reaya;

2:48 bani Rezin, bani Nekoda, bani Gazam;

2:49 bani Uza, bani Paseah, bani Besai;

2:50 bani Asna, bani Meunim, bani Nefusim;

2:51 bani Bakbuk, bani Hakufa, bani Harhur;

2:52 bani Bazlut, bani Mehida, bani Harsa;

2:53 bani Barkos, bani Sisera, bani Temah;

2:54 bani Neziah, bani Hatifa.

2:55 Inilah keturunan para hamba Salomo: bani Sotai, bani Soferet, bani Peruda;

2:56 bani Yaala, bani Darkon, bani Gidel;

2:57 bani Sefaca, bani Hatil, bani Pokheret-Hazebaim, bani Ami.

2:58 Seluruh budak di bait Allah dan keturunan para hamba Salomo ada tiga ratus sembilan puluh dua orang.

2:59 Inilah orang-orang yang berangkat pulang dari Tel-Melah, Tel-Harsa, Kerub, Adan dan Imer, tetapi mereka tidak dapat menyatakan apakah kaum keluarga dan asal usul mereka termasuk bangsa Israel:

2:60 bani Delaya, bani Tobia, bani Nekoda, enam ratus lima puluh dua orang;

2:61 dan dari antara kaum imam: bani Habaya, bani Hakos, bani Barzilai. Barzilai itu memperisteri seorang anak perempuan Barzilai, orang Gilead itu, dan sejak itu ia dinamai menurut nama keluarga itu.

2:62 Mereka itu menyelidiki apakah nama mereka tercatat dalam silsilah, tetapi karena itu tidak didapati, maka mereka dinyatakan tidak tahir untuk jabatan imam.

2:63 Dan tentang mereka diputuskan oleh kepala daerah, bahwa mereka tidak boleh makan dari persembahan maha kudus, sampai ada seorang imam bertindak dengan memegang Urim dan Tumim.

2:64 Seluruh jemaah itu bersama-sama ada empat puluh dua ribu tiga ratus enam puluh orang,

2:65 selain dari budak mereka laki-laki dan perempuan yang berjumlah tujuh ribu tiga ratus tiga puluh tujuh orang. Pada mereka ada dua ratus penyanyi laki-laki dan perempuan.

2:66 Mereka mempunyai tujuh ratus tiga puluh enam ekor kuda, dua ratus empat puluh lima ekor bagal,

2:67 empat ratus tiga puluh lima ekor unta, dan enam ribu tujuh ratus dua puluh ekor keledai.

2:68 Beberapa kepala kaum keluarga, tatkala datang ke rumah TUHAN yang di Yerusalem, mempersembahkan persembahan sukarela guna pembangunan rumah Allah pada tempatnya semula.

2:69 Mereka memberi sumbangan sekadar kemampuan mereka untuk perbendaharaan guna pekerjaan itu sebanyak enam puluh satu ribu dirham emas, lima ribu mina perak dan seratus helai kemeja imam.

2:70 Adapun para imam dan orang-orang Lewi, dan juga sebagian dari rakyat, serta para penyanyi, para penunggu pintu gerbang dan para budak di bait Allah menetap di kota-kota mereka, demikian juga semua orang Israel yang lain, masing-masing di kota-kotanya sendiri.

               ~~~~~~●●~~~~~

Pengantar

Ezra Pasal 1 ini terdiri dari 11 ayat.

Berisi perintah Koresh yang mengizinkan orang-orang buangan pulang ke negerinya dan mengembalikan perlengkapan rumah Tuhan, serta persiapan kepulangan rombongan pertama. Riwayat kepulangan rombongan pertama orang Israel dari pembuangan di Babel ke tanah Yehuda diceritakan dalam pasal selanjutnya (Ezra 2:1-70). 

Beberapa hari kedepan saya dan anda akan belajar bersama dari kitab Ezra ini dalam terang perjanjian baru.

Komitmen (Ezra 1:1-11)

“Siapa pun yang ada di antara kamu, dari semua bangsanya, semoga Tuhannya menyertai dia, dan biarlah dia pergi ke Yerusalem di Yehuda dan membangun rumah Tuhan, Tuhan Israel; Dialah Allah yang diam di Yerusalem” (ayat 3).

Meskipun tidak dalam urutan kronologis, kitab Ezra menyajikan fakta sejarah yang sangat relevan dalam sejarah Israel, dan menyertakan tanggal dan peristiwa yang sangat cocok dengan skenario kenabian sejarah dunia. Bahkan sebelum selesainya invasi Babilonia, nabi Yeremia telah meramalkan pembebasan orang-orang setelah tujuh puluh tahun penawanan: “Beginilah firman Tuhan: Segera setelah tujuh puluh tahun terpenuhi untuk Babel, maka Aku akan menganggapmu dan memenuhi Kata baik saya dengan Anda dalam membawa Anda kembali ke tempat ini”(Yeremia 29:10).

Lebih tepatnya, Yesaya telah bernubuat tentang hal ini, menerima dari Tuhan wahyu tentang nama raja yang membebaskan: “Beginilah firman Tuhan kepada yang diurapi-Nya, kepada Koresh, yang tangan kanannya telah kuambil, untuk menaklukkan bangsa-bangsa di hadapannya, dan untuk mengendurkan pinggang raja-raja, dan untuk membuka pintu di depan mereka, yang tidak dapat ditutup” (Yesaya 45:1). Mengingat bahwa nabi Yesaya adalah sebangsa Hizkia dan Manasye, bertahun-tahun sebelum dominasi Babel dan jatuhnya kerajaan ini oleh kerajaan Persia.

Pembangunan kembali bait suci adalah pekerjaan pertama yang diharapkan Tuhan untuk dilakukan oleh umat-Nya, sebagai sarana untuk memulihkan hubungan yang pernah putus. Tergerak oleh kebangkitan spiritual yang diperoleh secara ilahi, beberapa memutuskan untuk kembali, mematuhi pedoman yang ditetapkan dalam keputusan koresh. Akan tetapi, sebagian besar orang Yahudi telah mengakar di tanah pembuangan, dan menolak panggilan untuk kembali ke rumah asal mereka, mereka lebih suka mengirimkan sebagian dari sumber daya mereka untuk membantu kelompok kecil yang akan pergi ke Yerusalem.

Tuhan menegakkan tonggak sejarah manusia dan menandatanganinya dengan materai kesetiaan-Nya. Sama seperti tidak ada janji-Nya yang pernah gagal (Yosua 21:45), nubuatan tepat waktu tentang waktu telah digenapi dengan ketepatan yang luar biasa. Namun di atas tanggal dan eskatologi, ada pesan sentral dan dibuat dengan hati-hati untuk umat-Nya di segala zaman: “bangunlah rumah Tuhan” (ayat 3). Karena ada tertulis: “Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? Jika ada yang menghancurkan tempat kudus Tuhan, Tuhan akan menghancurkannya; karena bait Allah, yaitu kamu, adalah kudus” (1Korintus 3:16-17).

Pada saat gereja terakhir (Wahyu 3:14-22) dan menjelang sangkakala terakhir (Wahyu 11:15-19), Tuhan sedang membangunkan semangat umat yang sadar akan panggilan-Nya. Pada saat Roh Kudus ditarik dari Bumi, itu juga dicurahkan “ke atas semua manusia… Dan akan terjadi, bahwa siapa pun yang memanggil nama Tuhan akan diselamatkan” (Yoel 2:28 dan 32). Sedekat kita akan pulang ke Rumah, jangan bergantung pada dunia ini, tetapi biarkan Roh Kudus bekerja dalam hidup Anda sehingga Anda akan melakukan apa yang Dia "tuntut dari Anda: untuk melakukan keadilan, dan untuk mencintai belas kasihan, dan untuk hidup dengan rendah hati di hadapan Allahmu” (Mikha 6:8). 

Silsilah (Ezra 2:1-70)

“Mereka mencari catatannya dalam buku silsilah, tetapi mereka tidak menemukannya; oleh karena itu mereka dianggap najis untuk menjadi imam” (ayat 62).

Ketika kita dihadapkan dengan membaca silsilah alkitabiah atau, seperti dalam pasal hari ini, daftar panjang nama-nama yang tidak biasa, kita cenderung melewatkan pasal itu dan akhirnya kehilangan bagian penting dari berkat yang tersedia bagi kita. Saya mengaku bahwa saya tergoda untuk membaca secara dangkal dan cepat, tetapi, dalam doa, Roh Kudus tidak pernah membiarkan Kitab Suci gagal dari kegunaannya yang setia.

Di pasal sebelumnya kita melihat bahwa tidak semua orang Ibrani kembali dari tanah pembuangan. Jika itu terjadi, mungkin tidak akan ada daftar orang-orang yang “kembali ke Yerusalem dan Yehuda” (ayat 1). Tentu saja, ada tertulis bahwa mereka semua kembali “ke Yerusalem dan ke Yehuda”. Oleh karena itu, “orang-orang buangan” (ayat1) adalah sisa, sebagian kecil dari anak-anak Israel; kurang lebih lima puluh ribu orang yang menyadari bahwa inilah saatnya untuk pulang.

Namun, beberapa orang “tidak dapat membuktikan bahwa keluarga dan garis keturunan mereka berasal dari Israel” (ayat 59). Nama mereka, atau nama orang tua mereka, tidak muncul “dalam kitab silsilah” (ayat 62), menyebabkan ketidaknyamanan yang luar biasa. Bahkan jika beberapa membela garis keturunan imam, tanpa pendaftaran mereka tidak dapat menjalankan fungsi sakral tersebut. Dalam proses membangun kembali bait suci dan memulihkan ibadah yang sejati kepada Allah, "seorang imam harus bangkit bersama Urim dan Tumim" (ayat 63), yaitu imam besar untuk melayani di hadapan Tuhan dan menyatakan kehendak-Nya.

Dalam bab ini kita melihat lebih jelas pentingnya silsilah. Di sanalah anak-anak Israel menemukan jati diri mereka. Tanpa bukti ini, keturunan Anda dianggap tidak sah. Sebagai Israel milik Allah, ada catatan di mana nama kita harus ditulis. Mereka akan “dianggap najis” (ayat 62), “mereka yang namanya tidak tertulis di dalam Kitab Kehidupan Anak Domba” (Wahyu 13:8). Identitas surgawi kita adalah untuk mengabadikannya dalam sejarah keabadian, hidup di sini sedemikian rupa sehingga tidak ada keraguan tentang Siapa kita dan ke mana kita akan pergi.

Kita adalah bagian dari sidik jari Pencipta kita: “Lihatlah, Aku telah mengukir kamu di telapak tangan-Ku” (Yes.49:16); sebuah catatan yang tidak bisa hilang atau dilupakan kecuali kita menginginkannya. Jika kita tetap di dalam Tuhan, kita tidak akan pernah dianggap fakir atau anak haram, tetapi kita menerima hak istimewa untuk dibimbing oleh-Nya, memuliakan nama-Nya (Yes.63:14). Sekarang, pertahankan “contoh perilakumu di antara bangsa-bangsa lain, sehingga, dalam apa yang mereka katakan menentang kamu sebagai pelaku kejahatan, mereka dapat melihat kamu dalam perbuatan baikmu, memuliakan Allah pada hari kunjungan” 

(1 Petrus 2:12 ). 

Pentingnya Silsilah

Saudara-saudari ku terkasih dalam Tuhan.

Sejumlah nabi menubuatkan bahwa Mesias (Kristus = "Yang diurapi") akan dilahirkan dari garis keturunan raja Daud, antara lain:

Nabi Yesaya: 

"Besar kekuasaannya, dan damai sejahtera tidak akan berkesudahan di atas takhta Daud dan di dalam kerajaannya, karena ia mendasarkan dan mengokohkannya dengan keadilan dan kebenaran dari sekarang sampai selama-lamanya. Kecemburuan TUHAN semesta alam akan melakukan hal ini". (Yesaya 9:7)

Nabi Yeremia:

"Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri". (Yeremia 23:5)

Orang-orang Yahudi menuntut bahwa Mesias sejati harus dapat menunjukkan bukti silsilahnya dari Daud, seperti yang dicatat dalam Injil Yohanes pasal 7:

"Karena Kitab Suci mengatakan, bahwa Mesias berasal dari keturunan Daud dan dari kampung Betlehem, tempat Daud dahulu tinggal". (Yohanes 7:42)

Dalam Injil, dua silsilah Yesus disajikan. Satu di injil Lukas dan satu lagi di injil Mateus. Lagi pula, apa itu silsilah? Ini adalah presentasi tentang asal usul sebuah keluarga. Jadi, ketika silsilah Yesus ditampilkan, maksudnya adalah untuk menunjukkan garis keturunan keluarganya.

1. Dalam kasus Injil menurut Santo Matius, tujuan utama dari silsilah adalah untuk menunjukkan kredensial Yesus sebagai Juruselamat yang dijanjikan oleh para nabi dan diharapkan oleh orang-orang. Oleh karena itu, dalam kalimat pertama silsilah, Yesus ditampilkan sebagai “Anak Daud dan anak Abraham” (Mat 1:1).

Putra Abraham: agar orang Yahudi mengakui Yesus sebagai Juruselamat yang diutus oleh Tuhan, mereka perlu memastikan bahwa Yesus juga milik orang-orang yang dipilih oleh Tuhan. 

Untuk alasan ini, Santo Matius, segera menampilkan Kristus sebagai putra Abraham, yaitu anggota dari umat pilihan yang memiliki Abraham sebagai ayah mereka.

Putra Daud: Juruselamat, yang diutus oleh Tuhan, juga akan memerintah atas Israel. Oleh karena itu juga Matius bergegas untuk menunjukkan bahwa Yesus adalah anak Daud. Dengan cara ini, hal itu menunjukkan bahwa Yesus dapat memerintah atas orang Yahudi, karena sebagai anak Daud, dia berasal dari garis keturunan kerajaan.

Inilah salah satu ciri Injil yang ditulis oleh Matius: untuk menyampaikan mandat Yesus, untuk menunjukkan kepada orang-orang bahwa Dialah yang diberitakan oleh para nabi. Bahwa Dia adalah Juruselamat dan Raja dari semua umat Allah.

2. Menurut Lukas, Yesus adalah keturunan Raja Daud melalui anaknya yang bernama Natan.

Frasa "Menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli" juga dapat diartikan dengan "tanda kurung" sebagai "Ia adalah putra (menurut anggapan orang, Yusuf) Eli." Dalam penafsiran ini, Yesus adalah keturunan Eli, karena Eli adalah kakek dari pihak ibu, sehingga merupakan leluhur laki-laki terdekat. Dengan demikian, "Yusuf anak Eli" bermakna "menantu laki-laki", kemungkinan anak waris Eli melalui putri tunggalnya, Maria. 

Contoh dari Perjanjian Lama penggunaan istilah demikian adalah pada Yair, yang disebut "Yair putra Manasye"  tetapi sebenarnya adalah putra dari cucu perempuan Manasye. Bagi orang Kristen, hal ini merupakan pernyataan kelahiran Yesus Kristus dari seorang perawan, dengan catatan silsilah dari pihak ibu, meskipun tidak lazim dalam tradisi patrilinear (garis keturunan ayah).

Maria tidak disebutkan namanya secara langsung karena menurut adat Yahudi kuno, nama seorang perempuan tidak diperbolehkan dimasukkan ke dalam daftar silsilah, melainkan nama suaminya yang dimasukkan sebagai "putra" dari mertua laki-lakinya, yaitu ayah perempuan tersebut.

Melihat adanya pemastian sebuah catatan dalam Talmud mengatakan bahwa Eli adalah ayah Maria, jadi ayah mertua Yusuf, meskipun teks itu masih diperdebatkan. Tradisi Patristik secara konsisten menyebut ayah Maria bernama "Yoakim" (Joachim). Dapat dijelaskan bahwa Eli merupakan kependekan Eliakim, yang dalam Perjanjian Lama merupakan nama lain dari raja Yoyakim, dan kemudian menjadi "Joachim".

Saudara-saudari ku,

Kita dapat mempercayai kredensial yang diberikan oleh injil Matius dan injil Lukas bahwa Yesus adalah Juruselamat yang diutus oleh Allah. Yesus memerintah atas semua orang pilihan. Oleh karena itu, kita juga dapat mewartakan Yesus sebagai Juruselamat hidup kita dan juga mewartakan bahwa Dia adalah Raja kita. Amin !

Selamat beraktifitas,

Semoga Tuhan  Memberkati.

Kamis, Pekan Adven keempat

December 22-2022

Iuisfunan ❤️