Dosa satu orang

2 Raja-raja 8:16-29

Yoram, raja Yehuda

8:16 Dalam tahun kelima zaman Yoram, anak Ahab raja Israel--pada waktu itu Yosafat adalah raja Yehuda--Yoram, anak Yosafat raja Yehuda menjadi raja.

8:17 Ia berumur tiga puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan delapan tahun lamanya ia memerintah di Yerusalem.

8:18 Ia hidup menurut kelakuan raja-raja Israel seperti yang dilakukan keluarga Ahab, sebab yang menjadi isterinya adalah anak Ahab. Ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN.

8:19 Namun demikian, TUHAN tidak mau memusnahkan Yehuda oleh karena Daud, hamba-Nya, sesuai dengan yang dijanjikan-Nya kepada Daud, bahwa Ia hendak memberikan keturunan kepadanya dan kepada anak-anaknya untuk selama-lamanya.

8:20 Pada zamannya memberontaklah Edom dan melepaskan diri dari kekuasaan Yehuda dan mereka mengangkat seorang raja atas mereka sendiri.

8:21 Maka majulah Yoram ke Zair bersama-sama dengan seluruh keretanya; pada waktu malam bangunlah ia, lalu bersama-sama dengan para panglima pasukan kereta ia menerobos barisan orang Edom yang mengepung dia, tetapi rakyatnya melarikan diri pulang ke kemahnya.

8:22 Demikianlah Edom memberontak dan terlepas dari kekuasaan Yehuda sampai sekarang ini. Lalu Libnapun memberontak pada masa itu juga.

8:23 Selebihnya dari riwayat Yoram dan segala yang dilakukannya, bukankah semuanya itu tertulis dalam kitab sejarah raja-raja Yehuda?

8:24 Kemudian Yoram mendapat perhentian bersama-sama dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di samping nenek moyangnya di kota Daud. Maka Ahazia, anaknya, menjadi raja menggantikan dia.

Ahazia, raja Yehuda

8:25 Dalam tahun kedua belas zaman Yoram, anak Ahab raja Israel, Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, menjadi raja.

8:26 Ia berumur dua puluh dua tahun pada waktu ia menjadi raja dan setahun lamanya ia memerintah di Yerusalem. Nama ibunya ialah Atalya, cucu Omri raja Israel.

8:27 Ia hidup menurut kelakuan keluarga Ahab dan ia melakukan apa yang jahat di mata TUHAN sama seperti keluarga Ahab, sebab ia adalah seorang menantu dari keluarga itu.

8:28 Ia pergi bersama-sama Yoram bin Ahab untuk berperang melawan Hazael, raja Aram, di Ramot-Gilead. Tetapi orang-orang Aram melukai Yoram.

8:29 Kemudian pulanglah raja Yoram ke Yizreel, supaya diobati luka-lukanya yang ditimbulkan orang Aram di Rama pada waktu ia berperang melawan Hazael, raja Aram. Dan Ahazia, anak Yoram raja Yehuda, pergi menjenguk Yoram bin Ahab di Yizreel, karena dia sakit.

                 ~~~~~~●●~~~~~~

Yehuda terhubung dengan Israel melalui perkawinan anak laki-lakinya dengan anak perempuan Ahab. Yoram, yang menggantikan Yosia, menikah dengan Atalia, dan berjalan di jalan Raja Ahab, melakukan apa yang jahat di mata TUHAN. Dia memerintah hanya delapan tahun dan digantikan oleh Ahazia, putranya. Dia memerintah hanya satu tahun, dan dia juga berjalan di jalan Ahab, dan menjadi menantu raja (ayat 16-29).

Yoram, dari Israel, dan Ahazia, dari Yehuda, bersatu untuk melakukan kesalahan di hadapan Tuhan. Itu pilihan mereka (dosa orang tua) mereka hidup menurut kelakuan keluarga Ahab.

Mengamati sejarah pribadi kita, tidaklah sulit untuk melihat bahwa dengan setiap pilihan yang kita buat ini, kita bertanggung jawab atas konsekuensinya. Ketika kita lebih memilih dosa daripada kehendak Tuhan, kita pasti akan mengalami konsekuensi pahitnya, dan memang seharusnya demikian. Tapi bagaimana jika dosa orang lain entah bagaimana disalahkan pada kita juga? Itu yang terjadi pada Yoram dan Ahazia. Mengapa kita harus menderita akibat dosa Adam dan Hawa, orang tua pertama kita?

Dosa memisahkan kita dari Tuhan. Bukan Tuhan yang menjauhkan diri dari manusia, tetapi manusia yang mulai mengalami ketidakharmonisan ini di dalam dirinya. 

Ketika kita berada dalam dosa, ketulian rohani terjadi dan kita tidak dapat membedakan suara Tuhan dari suara dunia dan iblis. Karena jarak ini, Tuhan tidak berhenti memanggil kita kepada-Nya.

Tuhan tidak perlu menciptakan manusia, tetapi Dia menciptakan mereka karena cinta, agar mereka dapat hidup di hadirat dan persekutuan-Nya.

Jiwa menjadi sakit ketika memasuki jalan dosa dan menjauhkan diri dari Bapa; dia menjadi tuli dan tidak dapat mendengar suara Tuhan. Oleh karena itu, dalam sakramen Pembaptisan, imam berkata: “Éfeta!”, agar anak dapat mendengar suara Tuhan.

Selama kita hidup, Tuhan akan mengirimkan malaikat dan meninggikan suara-Nya di hati kita. 

"Lihat, Aku berdiri di muka pintu dan mengetok; jikalau ada orang yang mendengar suara-Ku dan membukakan pintu, Aku akan masuk mendapatkannya dan Aku makan bersama-sama dengan dia, dan ia bersama-sama dengan Aku" (Wahyu 3:20)

Tuhan mengetuk karena dia tidak ingin kehilangan salah satu dari kita. Itu sebabnya Dia terus mengirimkan Roh Kudus-Nya kepada kita.

Dalam kitab Kejadian pasal tiga ayat kesembilan, setelah Adam dan Hawa berdosa dikatakan "Tuhan memanggil manusia". Bahkan ketika kita berdosa, Tuhan tidak menyerah pada kita.

"Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya: "Di manakah engkau?" (Kejadian 3:9)

Hari ini, Dia bertanya kepada kita, “Di mana kamu? Bagaimana hidupmu? 

Apa yang telah kamu lakukan dengannya? 

Apa yang telah Anda lakukan dengan waktu Anda? Kamu ada di mana?". Apakah kita berada dalam rencana Tuhan? Apakah kita setuju dengan kehendak Sang Pencipta? Apakah hidup kita sesuai dengan Firman Tuhan dan perintah-perintah-Nya? Apakah kita berusaha untuk melaksanakan kehendak-Nya setiap hari?

Betapa besar perjuangan yang harus diperjuangkan oleh manusia batiniah setiap hari karena dosa asal! Itu sebabnya kita perlu makan dari Firman, ditopang olehnya, karena ada ketidakseimbangan dan ketidakkonsistenan di dalam diri kita.

Jiwa kita memiliki keinginan untuk Tuhan. Manusia adalah makhluk religius dan perlu mencari hal-hal surga. Tidak ada di dunia ini yang dapat mengisi hati kita, kecuali Yesus Kristus. Kita dipenuhi saat kita menyerah pada kehendak Tuhan.

Saudara-saudariku terkasih,

Siapa pun yang berdosa menjadi budak, tetapi Yesus mencurahkan Darah-Nya untuk menyelamatkan kita dari perbudakan dosa. Bagaimana sikap kita terhadap dosa? Belas kasihan Tuhan adalah agar kita memiliki keberanian dan kekuatan untuk melawan dosa. Kita perlu memperhatikan dan melihat hidup kita dan berkata 'tidak' pada dosa. Penyebab kesedihan kita, kata St Agustinus, adalah dosa. Tidak ada yang bahagia selain Tuhan. Berbahagialah dia yang mencari kesucian hidup. Jangan tertipu dengan berpikir bahwa orang-orang di luar sana bahagia.

Memang, Rasul Paulus mengatakan: "Seperti dosa masuk ke dunia melalui satu orang, dan kematian melalui dosa, demikian kematian menyebar ke seluruh umat manusia, karena semua orang berdosa" (Roma 5:12). Orang tua pertama kita berdosa dengan menyedihkan. Menyalahgunakan kebebasan mereka, mereka tidak mematuhi perintah Tuhan. 

Ini adalah dosa pertama manusia (Roma 5:19). Dengan dosa ini mereka kehilangan keadaan kekudusan di mana mereka telah diciptakan. Dosa memasuki sejarah, oleh karena itu, bukan berasal dari Tuhan, tetapi dari penyalahgunaan kebebasan manusia.

Meskipun dosa pertama ini adalah tindakan pribadi Adam dan Hawa, ada solidaritas di antara manusia sehingga dosa seperti itu mempengaruhi kita semua.

“Seluruh umat manusia, dalam Adam, adalah “sicut unum corpus unius hominis – seperti satu tubuh dari satu orang”. Berdasarkan "kesatuan umat manusia" ini, semua manusia terlibat dalam dosa Adam, sama seperti semua terlibat dalam pembenaran Kristus. Namun, transmisi dosa asal adalah misteri yang tidak dapat kita pahami sepenuhnya. Tetapi kita tahu dari Wahyu bahwa Adam telah menerima kekudusan dan kebenaran yang asli, bukan hanya untuk dirinya sendiri, tetapi untuk seluruh kodrat manusia; menyetujui pencobaan, Adam dan Hawa melakukan dosa pribadi, tetapi dosa ini mempengaruhi sifat manusia yang akan mereka wariskan dalam keadaan jatuh”.

"Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa. Sebab sebelum hukum Taurat ada, telah ada dosa di dunia. Tetapi dosa itu tidak diperhitungkan kalau tidak ada hukum Taurat. Sungguhpun demikian maut telah berkuasa dari zaman Adam sampai kepada zaman Musa juga atas mereka, yang tidak berbuat dosa dengan cara yang sama seperti yang telah dibuat oleh Adam, yang adalah gambaran Dia yang akan datang. Tetapi karunia Allah tidaklah sama dengan pelanggaran Adam. Sebab, jika karena pelanggaran satu orang semua orang telah jatuh di dalam kuasa maut, jauh lebih besar lagi kasih karunia Allah dan karunia-Nya, yang dilimpahkan-Nya atas semua orang karena satu orang, yaitu Yesus Kristus. Dan kasih karunia tidak berimbangan dengan dosa satu orang. Sebab penghakiman atas satu pelanggaran itu telah mengakibatkan penghukuman, tetapi penganugerahan karunia atas banyak pelanggaran itu mengakibatkan pembenaran. Sebab, jika oleh dosa satu orang, maut telah berkuasa oleh satu orang itu, maka lebih benar lagi mereka, yang telah menerima kelimpahan kasih karunia dan anugerah kebenaran, akan hidup dan berkuasa oleh karena satu orang itu, yaitu Yesus Kristus. Sebab itu, sama seperti oleh satu pelanggaran semua orang beroleh penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang beroleh pembenaran untuk hidup. Jadi sama seperti oleh ketidaktaatan satu orang semua orang telah menjadi orang berdosa, demikian pula oleh ketaatan satu orang semua orang menjadi orang benar. Tetapi hukum Taurat ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi semakin banyak; dan di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah, supaya, sama seperti dosa berkuasa dalam alam maut, demikian kasih karunia akan berkuasa oleh kebenaran untuk hidup yang kekal, oleh Yesus Kristus, Tuhan kita" (Roma 5:12-21)

Untuk membedakan hubungan yang ada antara Adam dan Hawa dan kita masing-masing dengan dosa asal, para teolog menggunakan dua ungkapan yang sangat memperjelas: "dosa asal yang berasal" (untuk merujuk pada dosa mereka, dosa yang dilakukan langsung oleh orang tua pertama kita), dan “dosa asal asal” (untuk merujuk pada dosa asal yang dengannya kita semua dilahirkan, dosa yang pantas untuk masing-masing orang, tetapi tidak dilakukan secara pribadi oleh kita, tetapi dilakukan berdasarkan sifat kita). "Dosa asal" - dosa asal dalam diri kita - disebut "dosa" dengan cara yang sama. Ini adalah keadaan kehilangan yang dengannya kita semua dilahirkan dari kekudusan asli yang dengannya Tuhan menciptakan manusia. Keadaan ini tidak ditransmisikan dengan meniru contoh buruk pendahulu kita, tetapi dengan penyebaran, yang secara langsung mempengaruhi sifat kita.

Oleh ketaatan satu orang semua akan dijadikan benar.

Sekarang, jika di satu sisi di Adam semua berdosa, lanjut Rasul, "oleh ketaatan satu orang semua akan dijadikan benar". 

Di dalam Kristus, Adam yang baru, kita semua memiliki akses ke kekudusan.

Melalui sakramen baptisan, penebusan yang dicapai oleh Tuhan Yesus Kristus dengan Salib dan Kebangkitan-Nya diterapkan pada kita masing-masing, dan kita menjadi bebas dari dosa asal, berorientasi kembali kepada Allah, meskipun konsekuensi dari dosa ini – bukan dosa asal – akan bertahan dalam diri kita, dan akan menuntut pertempuran rohani yang intens sampai akhir hidup kita untuk hidup selaras dengan kehidupan ilahi yang baru ini yang datang kepada kita melalui baptisan. Amin!

Selamat beraktifitas,

Semoga Tuhan Memberkati.

Jumat, Januari 27-2023

Luisfunan ❤️